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在台灣师范大學學生的创意下，校园内历经沧桑的蒋介石铜像戴上时尚眼镜，手提豆干纸袋，变身台灣美食大使。董會峰摄
失眠治療,曾遍及台灣全岛 现在屡被戏谑涂鸦
据台灣《结合晚报》报导，基隆市“中正公园”里的蒋介石铜像近日惨遭涂鸦，被不明人士以赤色和白色油漆粉碎。在岛内，蒋介石铜像所蒙受的雷同待遇不止这一桩。台灣政治大學藏书楼内的蒋介石坐姿铜像，屡次被校内學生喷漆。台灣罗东高中的蒋介石铜像以前遭人开玩笑，被戴上瓜皮帽涂白脸，扮成“僵尸”。在台灣南部，蒋介石的头像屡次被带有过火政治色采的公众吐口水、喷漆，或把手折断。有人说，蒋介石的期间早已曩昔，昔时铜像遍及全台的盛景再也不。现在铜像屡遭涂鸦、戏谑和文娱化，折射出岛内的社會变迁和民意思潮的变革，固然，也少不了蓝绿的口水与角力。
蒋氏铜像被文娱被戏谑
据先容，在基隆“中正公园”的涂鸦事务中，铜像头部还被绑上情趣用品，铜像右手还被插上涂了红漆的苦瓜。公园另外一座蒋介石的白色半身像，脸部被画上血盆大口，边上另有不雅观字眼。
从涂鸦者的作派看，极像年青人所為。在戏谑的文娱诉求下，混合着光鲜的思惟印记和偏向。在比年的多起驱离铜像出校园的勾当中，以青年學生為主。他们大可能是2000年民進党上台后接管的中學和大學教诲，对昔时的“威权体系体例”和蒋介石的汗青评價，负面的见解占多数。以是台灣乐成大學在校务集會中會商校园内蒋介石铜像的去留时，站在學生一边的主意移除者，与否决者吵成一片。否决者中，很多是年长的岛内助，对铜像的豪情繁杂很多。
生于1963年的任中华自念书起，就习气了在校园門口的蒋中正像前敬礼，对他们一代人而言，很天然地生發出一种对魁首的尊重。而國民党党史馆馆长邵铭煌在读中學的时辰，每一年蒋介石的诞辰，黉舍所设的寿堂里就會筹备好寿桃和面线，在校长主持下，他要和其他學生一道去处蒋介石像鞠躬施礼。
现在期间变了，岛内年青一代，在芳华期的荷尔蒙和反威权的豪情的两重刺激下，把昔时威严的泥像当成為了涂鸦的面板和投射的标靶。
从至高无上到肃静消解
1975年4月5日，蒋介石在台灣病逝后，台北故宫博物院请专家為其锻造一座全身铜像，加之座台高近6米，观光的人要抬头才能看得清晰。尔后為蒋泥像渐成风俗，当政者伺機策動一个大范围的“蒋公铜像捐募活動”，鼓動勉励公众自觉性地“一人一元”捐款治療過敏性鼻炎,塑造蒋铜像，安置在各地公园、黉舍、路口、公司等大众场合。几年间，蒋介石的铜像就遍及台灣，有人统计娛樂城, ，台灣共有4.5万余座巨细纷歧的蒋介石铜像，依照台灣的面积计较，铜像已达每平方千米摆1、二个，堪称是至高无上。
“两蒋期间”竣事后，台灣呈现了“倒蒋”活動，捣毁蒋介石雕像是活動的内容之一。特别是2000年后，國民党在台灣一度下野，政党轮番，民進党上台在朝。蒋介石成為岛内舆论反思的工具，各地耸立的铜像纷繁撤除，面对回炉炼铜的运气。慈湖地点的桃园县系蓝营在朝，因而将各地撤除的铜像收来，听说共两千多尊，选出此中艺术水准较高者140多尊，建成“慈湖怀念雕塑公园”，那时被耻笑為“铜像收留所”。
慈湖雕塑怀念公园内的蒋介石群像，不管是坐姿或站姿，各类衣飾、姿态、戴脱帽等包罗万象，成為到此旅遊的公众捕获镜头的选择。凡是环境下，蒋介石一人在园内本身看本身，固然另有一席之地，但已全无魁首的风采，成為了公共文娱的工具。而蒋大头（介石）和蒋小國（经國）的公仔，也起头在慈湖景区公然销售。有评论认為，文娱化的成果，必定解构曾精心扶植的肃静感。
族群扯破的新魅影
但解谈判祛魅后政客操纵民粹举行的冤仇鼓吹，同样成為转型早期台灣政治糊口中挥之不去的新魅影。环抱蒋介石铜像的去保存毁，蓝绿屡次比武。暗地里除意识形态上的差别，更是牵扯选票长处和各种政治算计。
曾是台灣最大的蒋介石铜像，2007年3月被高雄市文化局拆解為117大块和百余小碎片。此举激發蓝营强烈反弹，认為这是政府奉迎深绿选民的行動，凸显在朝的民進党无论民生痛苦，只知“意识形态治國、推举操作”。那时的國民党秘书长吴敦义认為，让文物归于爱惜它的人保留，成為台灣的资產，这是对财富的爱惜，究竟结果这也是台灣一段首要的汗青。
如今，慈湖雕塑怀念公园凭仗蒋介石群像成為了一处遊人如織的景点。泥像七八个一组，蒋介石和蒋介石相视而立。此中最大的坐像来从容高雄被分化為117块的那尊，艺术家决心用不完备的方法组合重修，取名為“创痕与再生”，意在记着汗青的创痕与教训，走向族群交融的更生。 |
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發表於 2020-12-29 18:24:42
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