台灣的下一代开始為去除的历史埋单

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台灣新竹规复中學學生在校庆勾当中飾演纳粹，穿戴仿造的党卫军礼服，高举着纳YKS沙發,粹德國的旌旗遊行。此事务激發以色列、德國强烈训斥和舆论的极大反弹，该校校长為此颁布發表引咎告退，台教诲部分以此“咎责”，扣减该校的补贴款。

该校學生在接管记者采访时，颇显冤屈，称不晓得纳粹的标记就代表着鄙弃人权和榨取。

纳粹得以在台灣新一代中“新生”，究竟是谁之过？

究竟上，这已不是第一次有台灣學生仿照法西斯侵犯者，美化“二战”中的德军、日军并激發争议。早在2006年、2011年和2013年，就有台灣學生在分歧勾当中传扬纳粹主意，从而受到相干國度的训斥。

这次事务中，必要存眷的是，仿照纳粹的是一个班级，并且作為教诲者的教员，对付學生公然仿照纳粹的紧张性毫无警悟，更没有禁止。學生对此段世界汗青的蒙昧和教员的麻痹立场不由让人猜疑台灣政府一向以来点窜的课纲内容可否把學生教诲成现代社會的公民。对此，规复中學亦号令：“百家樂必勝術,但愿这个社會、台灣的大人们，要给孩子们好的树模。”

一向以来，台灣岛内对付汗青及族群影象一向在举行选择性去疣筆, 去除和遗忘。李登辉1992年起头对教科书脱手；到蔡英文上台，对付课纲的调解，更是掉臂汗青原形；台“行政院长”林全对付慰安妇问题的“或许有人志愿”一语，更是震動岛表里。為了“反中”財神娛樂城,而强化台灣的对外接洽，竟不吝美化殖民者和否定國际公认的恶行！

為日据时代的殖民暴行做辩护或是美化的举動，在台灣政坛触目皆是。把日本侵犯者打扮成善良的统治者，吊唁台灣的“次殖民地”的身份，汗青被不竭变装。常言道“言传身教”，有上如斯，怎能不让台灣年青人的思惟呈现误差，到底哪些才是真的，哪些才是假的？

究竟上，正如媒体报导的，比年来，台灣教科书上关于“轴心國”战时暴行的篇幅有大幅削减的趋向。当曾侵犯大陆，殖民朝鲜与台灣的日本都遭到了大幅度的美化之际，人们天然更难想象希特勒和纳粹对犹太人与斯拉夫民族犯下了怎麼不成宽恕的恶行。

在这次事务激發舆论存眷后，规复中學的學生们联名上书，责怪台灣教诲的做法难看，更是拿“二战”汗青来比拟，“那抗日战役台灣死了那末多人，女人被送去当慰安妇，那总统為什麼没盛怒，為什麼没补缀日本”。

可以见得，这些學生们其实不感觉本身的举動有何不当，其实不感觉纳粹所代表的是法西斯主义，或许他们是真的冤屈。“二战”时代，中國军民被屠杀被强奸，被日本细菌军队做活人实行，河山被摧残。中國军民在“二战”受害之深之重，绝对不亚于犹太人。但台灣绿营到今天，仍躲避训斥日本“二战”的军國主义，面临一样的杀害，却有两重尺度，儿女怎样能不庞杂。

此次事务中，也能够见得蔡英文政府一向在“去中國化”的尽力终究见到了结果，昔时轻人在潜移默化中逐步遗忘了本身的國族在汗青上的辱没和磨难，他们天然对他人的苦痛也不大当回事。

正所谓搬起石头砸本身的脚。今露台灣不外收到以色列和德國的抗议，而在将来，汗青或许會让台灣接管更加刺痛的反噬。