被台灣當局取消的一段國共内战史

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太原五百完人招魂冢。圖片来历于收集

可俯瞰台北全景的圆山饭馆，是大陸参观客在台最夯景點之一。但很少有人注重，圆山饭馆進口处不远，沿一处小山坡拾级而上，穿過于右任所题“六合正气”牌楼與两旁挺拔松柏，藏着一栋孤伶伶的中式宫殿修建，另有個挺吓人的名称——“太原五百完人招魂冢”。

“太原五百完人”，由于曾纳入台灣中小學讲义课本，其間30岁以上台灣運彩足球賠率，几近人尽皆知，讲述的是國共内战時代，太原國民當局官員不肯降服佩服解放军，師法汉初田横五百勇士，壮烈成仁、苦守气节的故事。只是鼎新開放後，很多来自豪陸、山西的朋侪听到這個称呼時一头雾水，不知“五百完人”从何而治療狐臭產品,来？

本来，這只是昔時蒋介石的文宣構造美化汗青的误解一场。现在荒烟蔓草間招魂冢仍在，此中原因却已遭台灣政府否認而再也不提起，见证的恰是汗青的荒诞。

1949年4月24日，解放军于凌晨時分攻進太原，竣事延续六個多月、@屡%26S61%次大范%h93BH%围@進攻的“太原战斗”。

山西是阎锡山的地皮，他在國共内战之初也誓言苦守太原，不单从北平运了棺材曩昔，還公然展现毒藥，以死自誓。只是這番壮言很快就成為了废话。為因應解放军囊括南下场面地步，阎锡山三月間應中华民國代总统李宗仁之邀，伺機飞往南京主持和战漫谈。以後，太原遭解放军团团包抄，连飞機都已没法收支。

是以解放军入城時，代阎锡山守城的山西省當局代主席梁化之（敦朴），與阎锡山五堂妹、挂名國大代表的阎慧卿见势不成為，联袂自尽，竣事阎系在山西的38年统治。知名殉节人物尚包含山西省當局统计到处长兼特種警宪批示处长徐端、山西省城差人局长師则程、行政督察員兼阳曲县长尹遵义等人。

之以是有“五百完人”之说，系因梁化之于城破以前，以阎慧卿名义拍發一封决命電文给阎锡山，称“连日炮声如雷，震耳欲聋。弹飞似雨，骇魄惊心”“万念俱灰，大势已去”“同仁五百，成仁火中”，夸大谨遵阎“尸首不與匪共见”之命而殉城。國民党在华夏狼奔豕突之际，此番壮志耸人听闻，也為國民党争回些颜面，是以當即有人冠以现代版田横五百死士，赞许為壮烈成潤肺中藥,仁之举。

只是國民党兵败如山倒，并没有闲對此多作概况功夫，直到迁台後為安宁人心，老蒋是以赞成“立委”吴延寰等人提议，由“行政院”拨款台币20万元，于1950年3月在日据期間的圆山神社用地邊上，兴修衣冠冢暨怀念堂。昔時11月竣工完工，蒋介石更亲率“五院”院长，及阎锡山在内的“文武百官”前去祭拜；由那時“陸军总司令”孙立人代表建立“太原五百完人成仁拓魂冢”怀念碑，時任“台灣省主席”的吴國桢也名列奠定倡议人。

以後，台灣政府每一年固定4月24日举辦隆重范围公祭，由“台灣省主席”“测验院长”任主祭，率同山西同亲會祭拜安置在飨堂的“大陸死难军民同胞”與“太原五百完人”灵位。招魂冢旁大理石墙面刻上五百完人姓名职称。除挂有蒋介石颁赠“民族正气”匾额，阎锡山则题了一幅“先我而死”冢匾以資哀悼。

1960年阎锡山病逝台北，但直到上世纪90年月中期，每一年仍是固定由主管構造台北市當局祭奠五百完人。阎锡山位于草山的故宅被马英九列為市定奇迹時，市府也特意提到“阎锡山師长教師率部浴血作战，最後守军全数壮烈捐躯，史称‘太原五百完人’”。1979年，台北的山西文献社還出格编印《太原五百完人成仁三十周年怀念》一书，将殉难五百人头衔、姓名、籍贯全都编排入位。

“太原五百完人”的意味意义有多首要？

起首，這故事和蒋介石年少時曾观鱼逆水上遊而立志同样，都曾上過两蒋時代國中小教课书。一如招魂冢碑文所述，台灣政府推重昔時苦守太原官員自知难逃一劫，共聚喝酒说笑而一同仰藥自尽，共约五百多人，“但愿以死来叫醒天下同胞，使大師可以或许刚强意志，永久不向险恶的共匪屈就”。國中汗青讲义也记叙，“太原失守，山西省代主席梁敦朴等文武官員五百余人团体自尽就义，是為太原五百完人，写下戡乱战史中最悲壮的一页”。

其次，孙立人因冤案遭蒋囚禁数十年，被抹除在官方汗青以外，连带當初為“五百完人”立碑的勒名也被挖除。是以1988年小蒋身後台灣各界為孙立人昭雪，其部下一项请求就是“五百完人”怀念碑从新勒名，台灣政府也赶在孙立人寿辰前于碑上重刻“孙立人”三字，帮他规复光荣。無独占偶，曾任仪式主祭的吴國桢也因获咎两蒋而在50年月亡命美國與蒋政权交恶，一样在奠定仪式怀念碑遭除名。台北市當局也借势修機遇一并将吴國祯姓名修复美满，了结一件公案。

以後，本来安顿在怀念堂的“太原五百完人”义士灵位，在上世纪末跟着台北市忠烈祠完工及中移灵到他处安置，使本地公祭范围與层级是以愈来愈小，只有旅台的山西同亲會還時時到此怀想汗青。加之市府偶然拨经费维修，致年久失修、杂草丛生，屋瓦掉落、梁柱破损，不单少有人迹，乃至還误传本地是“葬了几百人的大墓”，時時有闹鬼、半夜军歌的传说風闻。

跟着两岸渐渐開放，昔時故事全貌更渐渐呈现马脚。一方面，太原公安局在太原解放後，曾撰写“特種警宪批示处重要間谍份子团体自尽陈述”，肯定自尽46人，以特警处成員為主。1988年11月出书《山西文史資料》第60辑考证後更發明，國民党名单中有仍活着間或解放後病故者、有已战死者、有以後才在法场处决者，乃至查無這人，是以五百之说其实不可托，只是充数罢了 。乃至有日本战役遗族指称此中最少有一名殉难者“晋立德”竟是日本中将今村。不外台灣政府则诠释，晋立德為军事参谋，已归化中國籍，因守城未成而仰藥自尽以示尽责。

也因缝隙甚多，加之國民党一度走向本土化，“五百完人”也渐沦為存而非论、避而不谈的遭受，反倒民進党部門民意代表一反國民党敬而远之的立降血糖保健茶,场，一度為抗议前海协會會长陈云林来台，還团体前去陈云林下榻的圆山饭馆前“五百完人招魂冢”祭拜，借此嘲讽國民党未苦守國共内战、反共抗俄态度。

终究，本年六月尾，台北市文化局以與史实不符缘由，通知布告删除阎锡山故宅中關于“太原五百完人”的字样與描写，由政府正式取缔“五百完人”的業绩。

甲子易過，六十年前一场國共内战，讓“五百完人”的神话飘零在台灣天空上忽远忽近，如斯荒诞却又真实。韶光飞逝，過往或生或死的悲笑剧如梦一场，只留下冷静寥寂的圆山招魂冢無情地被汗青遗忘。